Про Углич - Свежие правки [ru]

Берггольц, Ольга Фёдоровна

2012-05-15T05:07:41Z

В 2010 году угличане отметили 100 летие со дня рождения Ольги Берггольц.:

Внесённые изменения

Файл:Автограф О. Берггольц.jpg

2012-05-14T18:55:26Z

загрузил «[[Файл:Автограф О. Берггольц.jpg]]»

Берггольц, Ольга Фёдоровна

2012-05-14T17:57:41Z

← Предыдущая		Версия 17:57, 14 мая 2012
Строка 128:		Строка 128:

	Они выходили по одиночке, перебегая между деревьями, вошли в калитку стены, затем прошли по галерее стены и вышли во двор к кельям, где жила семья Берггольц. Большевик пошел в город за подкреплением, а девочки остались. «Молодец, догадалась, - удивилась Катушка… Я пожала плечами, как большая…Я знала теперь, что мне надо делать…я буду комсомолкой». « Скоро раздался стук в калитку и Виктор, уже вооруженный винтовкой, с отрядом большевиков вошел во двор… Отряд вошел в стену». (33) Бунт был подавлен. На третий день хоронили в городе одновременно убитого большевика и монахиню. Дети в классе разделились на два лагеря, большинство собиралось провожать матушку, а Катя (Катушка), которая дружила с большевиком учителем, считалась комсомолкой и была образцом для Лели, агитировала провожать в последний путь большевика Раскина.		Они выходили по одиночке, перебегая между деревьями, вошли в калитку стены, затем прошли по галерее стены и вышли во двор к кельям, где жила семья Берггольц. Большевик пошел в город за подкреплением, а девочки остались. «Молодец, догадалась, - удивилась Катушка… Я пожала плечами, как большая…Я знала теперь, что мне надо делать…я буду комсомолкой». « Скоро раздался стук в калитку и Виктор, уже вооруженный винтовкой, с отрядом большевиков вошел во двор… Отряд вошел в стену». (33) Бунт был подавлен. На третий день хоронили в городе одновременно убитого большевика и монахиню. Дети в классе разделились на два лагеря, большинство собиралось провожать матушку, а Катя (Катушка), которая дружила с большевиком учителем, считалась комсомолкой и была образцом для Лели, агитировала провожать в последний путь большевика Раскина.
-		+	[[Файл:Дом Истоминых.jpg\|thumb\|left\|]]
	Мы с вами тоже можем отправиться проследить путь двух похоронных процессий, вслед за автором повести. « От купеческого дома с медальонами (в наше время - Дом детского творчества), где бытовал сейчас ( в 1920 г ) исполком, оркестр и процессия пошли к кладбищу Алексеевского монастыря. Я, Манька Морозова и много мальчишек бежали у самого оркестра… Мы первый раз хоронили большевика… Небольшая горстка людей в латаной одежде - людей, которые держали в страхе и ненависти кулаков уезда, людей из которых многие уходили в ряды красноармейцев, - строго шагала за гробом товарища. Обыватели … безразличным шипением провожали шествие». «Когда процессия подходила к Алексеевскому монастырю,… навстречу из Косой улицы показалась погребальная процессия девичьего монастыря. Протяжные голоса монашек вступили в борьбу с голосом оркестра. Огромный крестный ход шел за гробом «убиенной Агриппины». Старухи Углича причитали в голос. В первых рядах шествия шел цвет угличской интеллигенции. Там были все мои родные и знакомые».		Мы с вами тоже можем отправиться проследить путь двух похоронных процессий, вслед за автором повести. « От купеческого дома с медальонами (в наше время - Дом детского творчества), где бытовал сейчас ( в 1920 г ) исполком, оркестр и процессия пошли к кладбищу Алексеевского монастыря. Я, Манька Морозова и много мальчишек бежали у самого оркестра… Мы первый раз хоронили большевика… Небольшая горстка людей в латаной одежде - людей, которые держали в страхе и ненависти кулаков уезда, людей из которых многие уходили в ряды красноармейцев, - строго шагала за гробом товарища. Обыватели … безразличным шипением провожали шествие». «Когда процессия подходила к Алексеевскому монастырю,… навстречу из Косой улицы показалась погребальная процессия девичьего монастыря. Протяжные голоса монашек вступили в борьбу с голосом оркестра. Огромный крестный ход шел за гробом «убиенной Агриппины». Старухи Углича причитали в голос. В первых рядах шествия шел цвет угличской интеллигенции. Там были все мои родные и знакомые».

Файл:Дом Истоминых.jpg

2012-05-14T17:55:15Z

загрузил «[[Файл:Дом Истоминых.jpg]]»

Берггольц, Ольга Фёдоровна

2012-05-14T15:02:49Z

Внесённые изменения

Файл:Фильм Дневные звезды. На съемках.jpg

2012-05-14T12:03:54Z

загрузил «[[Файл:Фильм Дневные звезды. На съемках.jpg]]»

Берггольц, Ольга Фёдоровна

2012-05-14T11:54:24Z

← Предыдущая		Версия 11:54, 14 мая 2012
Строка 61:		Строка 61:

	Мы представляли себе девочку из интеллигентной семьи, у которой отец врач на фронте, а мать учительница и младшая сестра Муся в 1918г. приехали в Углич из охваченного пожарами гражданской войны и революции голодного Петрограда. Приехали, чтобы выжить. «Углич кишел в те дни «бывшими», бежавшими от революции из столиц в заштатные, чуть помеченные на карте города. Они меняли на еду старые свои вещи, устраивались педагогами, делопроизводителями, мелкими сошками, они ждали белых, чтобы вернуть свое имущества, свои права. Тут были домовладельцы из Москвы и Питера».(1) Семья Берггольц сначала переезжала с квартиры на квартиру на разных улицах. Последняя квартира их, перед заселением в Богоявленский монастырь, была на улице Крестовоздвиженской (ныне Октябрьской), она и описана в повести «Углич».		Мы представляли себе девочку из интеллигентной семьи, у которой отец врач на фронте, а мать учительница и младшая сестра Муся в 1918г. приехали в Углич из охваченного пожарами гражданской войны и революции голодного Петрограда. Приехали, чтобы выжить. «Углич кишел в те дни «бывшими», бежавшими от революции из столиц в заштатные, чуть помеченные на карте города. Они меняли на еду старые свои вещи, устраивались педагогами, делопроизводителями, мелкими сошками, они ждали белых, чтобы вернуть свое имущества, свои права. Тут были домовладельцы из Москвы и Питера».(1) Семья Берггольц сначала переезжала с квартиры на квартиру на разных улицах. Последняя квартира их, перед заселением в Богоявленский монастырь, была на улице Крестовоздвиженской (ныне Октябрьской), она и описана в повести «Углич».
-		+	*[[Богоявленский собор Богоявленского монастыря]]
	Основные события повести происходят в 1920-м году, как указывает писательница. «Март стоял на Крестовоздвиженской, март в самом начале, с неожиданнй оттепелью, с разлезшейся дорогой…» (2) Девочка Леля (так звали писательницу в детстве) не может пройти к своей школе, которая находится рядом с Богоявленским собором, из-за распутицы. «Синий купол главного храма, очень толстый, звездный и круглый, виднелся в самом конце Крестовоздвиженской». «Монастырь стоял на другом конце города. Пути к нему были отрезаны».(3)		Основные события повести происходят в 1920-м году, как указывает писательница. «Март стоял на Крестовоздвиженской, март в самом начале, с неожиданнй оттепелью, с разлезшейся дорогой…» (2) Девочка Леля (так звали писательницу в детстве) не может пройти к своей школе, которая находится рядом с Богоявленским собором, из-за распутицы. «Синий купол главного храма, очень толстый, звездный и круглый, виднелся в самом конце Крестовоздвиженской». «Монастырь стоял на другом конце города. Пути к нему были отрезаны».(3)
-	*[[Богоявленский монастырь]]	+
-		+
	Идя по Октябрьской улице к Богоявленскому храму, мы понимаем, что девочка Леля могла видеть все так, только если она жила на отрезке улицы за мостом через ручей. Огромный собор издалека, действительно, видится чуть ли не на краю города. На этой части улицы сохранилось много домов еще 19 века постройки, сама улица почти не изменилась. Дом был в два этажа. «Внизу (а в Угличе нижний этаж находится над самой землей) жило большое семейство тети Любы, поденщицы…»(4)		Идя по Октябрьской улице к Богоявленскому храму, мы понимаем, что девочка Леля могла видеть все так, только если она жила на отрезке улицы за мостом через ручей. Огромный собор издалека, действительно, видится чуть ли не на краю города. На этой части улицы сохранилось много домов еще 19 века постройки, сама улица почти не изменилась. Дом был в два этажа. «Внизу (а в Угличе нижний этаж находится над самой землей) жило большое семейство тети Любы, поденщицы…»(4)

Строка 78:		Строка 77:

	«Наша школа помещалась в хоромах монашек…. Мимо главного храма коричневая тропка вела к суровому древнему зданию в два этажа. В нижнем этаже бытовал детский дом. Во втором этаже по обеим сторонам продолговатого коридора лепились классы - кельи, где двери и окна были полукруглы, и по углам еще стоял вековой запах ладана».(12) Монастырская женская школа, построенная в 1895г., до революции, содержалась на пожертвования благотворителей. Почти вся планировка внутри нее полностью сохранилась и сейчас: узкие коридоры, маленькие классные комнаты, сохранились арочные окна, узкие лестницы. В эти окна смотрела маленькая Леля и ее сестра Муся. Видели они из этих окон: все церкви монастыря, келейные корпуса, которые видны и сейчас. Видели колокольню, ворота и стены – то, что было разрушено в 1930-е годы, и чего не увидела Ольга Берггольц, ставшая уже известной на всю страну, когда приехала в город своего детства в 1953 г. «Нет, не было корпуса с нашей кельей. Не было темного пруда и лип… не было стены, идущей к собору и школе. …в обшарпанном, словно покрытом лишаями, основательно осевшем в землю, соборе был склад « Заготзерна» и нефтебазы… И только красное кирпичное здание нашей школы, первой моей школы, напротив собора было таким же, как тогда (хотя, разумеется, уменьшившимся), и было по прежнему школой».(13)		«Наша школа помещалась в хоромах монашек…. Мимо главного храма коричневая тропка вела к суровому древнему зданию в два этажа. В нижнем этаже бытовал детский дом. Во втором этаже по обеим сторонам продолговатого коридора лепились классы - кельи, где двери и окна были полукруглы, и по углам еще стоял вековой запах ладана».(12) Монастырская женская школа, построенная в 1895г., до революции, содержалась на пожертвования благотворителей. Почти вся планировка внутри нее полностью сохранилась и сейчас: узкие коридоры, маленькие классные комнаты, сохранились арочные окна, узкие лестницы. В эти окна смотрела маленькая Леля и ее сестра Муся. Видели они из этих окон: все церкви монастыря, келейные корпуса, которые видны и сейчас. Видели колокольню, ворота и стены – то, что было разрушено в 1930-е годы, и чего не увидела Ольга Берггольц, ставшая уже известной на всю страну, когда приехала в город своего детства в 1953 г. «Нет, не было корпуса с нашей кельей. Не было темного пруда и лип… не было стены, идущей к собору и школе. …в обшарпанном, словно покрытом лишаями, основательно осевшем в землю, соборе был склад « Заготзерна» и нефтебазы… И только красное кирпичное здание нашей школы, первой моей школы, напротив собора было таким же, как тогда (хотя, разумеется, уменьшившимся), и было по прежнему школой».(13)
-		+	*[[Богоявленский монастырь]]
	Как же жила школа в 1920-е годы? «Лязгая зубами, не раздеваясь, рассаживались школьники на старых партах, по трое на одну - ведь места-то в классе было мало. Мальчишки сидели отдельно – враждебным лагерем. Женскую и мужскую школу недавно соединили. Это были первые действия революции…». «Враждующие, презирающие и презираемые жили и учились мы, туго обвыкаясь и медленно сговариваясь».(14) Монастырь в то время еще не закрывали, в церквях его проходили службы. Но монашек постепенно выживали, отбирая у них келейные корпуса. И хотя в городе уже проводились аресты священников, отказывавшихся сотрудничать с советской властью, монашек еще не арестовывали, боясь недовольства народа. В документах 1928г. о закрытии Богоявленского монастыря писали – «От полной ликвидации монастыря временно воздержаться в силу того, что закрытие повлечет распыление по деревням большого количества (186 чел.) антисоветского элемента, а посему ограничиться отбором у них части помещений, занимаемых квартирами монахинь….».(15) «Монастырь был богат прихожанами и попечителями, он славился пышностью литургий. В праздники зеленый монастырский двор был запружен благопристойными ярославскими крестьянами, а у калитки, от утлого колодца до конца монастырской стены, стоял табор подвод».(16)		Как же жила школа в 1920-е годы? «Лязгая зубами, не раздеваясь, рассаживались школьники на старых партах, по трое на одну - ведь места-то в классе было мало. Мальчишки сидели отдельно – враждебным лагерем. Женскую и мужскую школу недавно соединили. Это были первые действия революции…». «Враждующие, презирающие и презираемые жили и учились мы, туго обвыкаясь и медленно сговариваясь».(14) Монастырь в то время еще не закрывали, в церквях его проходили службы. Но монашек постепенно выживали, отбирая у них келейные корпуса. И хотя в городе уже проводились аресты священников, отказывавшихся сотрудничать с советской властью, монашек еще не арестовывали, боясь недовольства народа. В документах 1928г. о закрытии Богоявленского монастыря писали – «От полной ликвидации монастыря временно воздержаться в силу того, что закрытие повлечет распыление по деревням большого количества (186 чел.) антисоветского элемента, а посему ограничиться отбором у них части помещений, занимаемых квартирами монахинь….».(15) «Монастырь был богат прихожанами и попечителями, он славился пышностью литургий. В праздники зеленый монастырский двор был запружен благопристойными ярославскими крестьянами, а у калитки, от утлого колодца до конца монастырской стены, стоял табор подвод».(16)

Богоявленский собор Богоявленского монастыря

2012-05-14T11:47:07Z

← Предыдущая		Версия 11:47, 14 мая 2012
Строка 1:		Строка 1:
	Богоявленский собор. Год постройки - 1853, год закрытия - 1930		Богоявленский собор. Год постройки - 1853, год закрытия - 1930
	*[[Богоявленский монастырь]]		*[[Богоявленский монастырь]]
		+	[[Файл:Богоявленский собор монастыря.. Начало 20 века..jpg\|thumb\|left\|Богоявленский собор.Фото:начало 20 века]]
	[[Файл:Богоявленский храм ок.1950-хгг. из арх Кудрявцева.jpg\|thumb\|Богоявленский храм ок.1950-хгг.]]		[[Файл:Богоявленский храм ок.1950-хгг. из арх Кудрявцева.jpg\|thumb\|Богоявленский храм ок.1950-хгг.]]

Берггольц, Ольга Фёдоровна

2012-05-14T11:41:19Z

← Предыдущая		Версия 11:41, 14 мая 2012
Строка 52:		Строка 52:
	В 2005 году мы с ученицей угличской школы № 2, в которой училась О. Берггольц, А. Стародубовой взяли повесть «Углич» за основу конкурсной краеведческой работы. Она получила дипломы на городском, областном, на двух Всероссийских конкурсах в Москве: движения «Отечество» и «Человек в истории России 20-го века» - правозащитного обществ «Мемориал». В отзывах отмечались актуальность темы и интересная изыскательская работа с литературным и историческим материалом.		В 2005 году мы с ученицей угличской школы № 2, в которой училась О. Берггольц, А. Стародубовой взяли повесть «Углич» за основу конкурсной краеведческой работы. Она получила дипломы на городском, областном, на двух Всероссийских конкурсах в Москве: движения «Отечество» и «Человек в истории России 20-го века» - правозащитного обществ «Мемориал». В отзывах отмечались актуальность темы и интересная изыскательская работа с литературным и историческим материалом.

-	Объектом исследования для нас был город, с событиями, людьми начала ХХ–го века. Составив план, наметив маршруты, мы отправились по угличским следам О. Берггольц, т.е. местам, запечатленным в ее произведениях. Мы определили предполагаемые места проживания семьи Берггольц по улице бывшей Крестовоздвиженской, ныне Октябрьской и в кельях Богоявленского монастыря. Нашли людей видевших О. Берггольц в 1953г. Установили подлинность нескольких персонажей повести «Углич». Нашлись два автографа О. Берггольц. Читая на ходу отрывки повести, мы обследовали места действий на территории Богоявленского монастыря, упомянутых уголков города, убеждаясь в документальности описанных мест и событий. Выводы, сделанные в процессе наших исследований, уложились в рамки ученической работы девятиклассницы, открывшей для себя многое из истории своей школы, города,страны, словно увидевшей «дневные звезды» в глубоком колодце угличской истории. Моя ученица как бы сделала попытку отождествить себя с девочкой, живущей в эпоху революционных перемен в быстро изменяющемся мире. Ведь и сейчас, когда рядом со школой возрождаются все храмы монастыря, ходят священники, монахи, паломники, туристы, а город возвращается к своей купеческой, предпринимательской ипостаси, все же иногда непонятно, какому идеалу надо служить, чтобы состояться в жизни здесь на Угличской земле. Увидеть «часть себя» пожелала О. Берггольц читателю в своей Главной книге.	+	Объектом исследования для нас был город, с событиями, людьми начала ХХ–го века. Составив план, наметив маршруты, мы отправились по угличским следам О. Берггольц, т.е. местам, запечатленным в ее произведениях. Мы определили предполагаемые места проживания семьи Берггольц по улице бывшей Крестовоздвиженской, ныне Октябрьской и в кельях Богоявленского монастыря. Нашли людей видевших О. Берггольц в 1953г. Установили подлинность нескольких персонажей повести «Углич». Нашлись два автографа О. Берггольц. Читая на ходу отрывки повести, мы обследовали места действий на территории Богоявленского монастыря, упомянутых уголков города, убеждаясь в документальности описанных мест и событий.
		+
		+	Чтобы представить наглядно Углич начала 20-го века, каким его видела девочка Ляля Берггольц, предлагаем читателю заходить на исторические страницы по нашим сноскам, и прежде всего-
		+	*[[Углич XIX века.]] До 1930-х гг город практически не изменялся.
		+
		+	Выводы, сделанные в процессе наших исследований, уложились в рамки ученической работы девятиклассницы, открывшей для себя многое из истории своей школы, города,страны, словно увидевшей «дневные звезды» в глубоком колодце угличской истории. Моя ученица как бы сделала попытку отождествить себя с девочкой, живущей в эпоху революционных перемен в быстро изменяющемся мире. Ведь и сейчас, когда рядом со школой возрождаются все храмы монастыря, ходят священники, монахи, паломники, туристы, а город возвращается к своей купеческой, предпринимательской ипостаси, все же иногда непонятно, какому идеалу надо служить, чтобы состояться в жизни здесь на Угличской земле. Увидеть «часть себя» пожелала О. Берггольц читателю в своей Главной книге.
	К этому мы и шли с моей ученицей.		К этому мы и шли с моей ученицей.

Углич XIX века.

2012-05-14T11:28:54Z

← Предыдущая		Версия 11:28, 14 мая 2012
(1 промежуточная версия не показана)
Строка 202:		Строка 202:

	— 14 деревянных строений и один каменный жилой дом; 2—3 лавки; питейный дом.		— 14 деревянных строений и один каменный жилой дом; 2—3 лавки; питейный дом.
		+
		+	[[Файл:Северная стена Богоявленского монастыря.jpg\|thumb\|left\|Ул. Петербургская, Петровская, Петроградская (все три названия существуют в разных документах). Ныне - ул. 9 Января. Направление от Богоявленского монастыря к переправе на левобережье. Там продолжение ее - ул.Петроградкая. ]]

	'''На Петровской улице'''		'''На Петровской улице'''
Строка 332:		Строка 334:

	'''Близ берега Волги находилисьнефтяные склады фирмы «Нобель»'''		'''Близ берега Волги находилисьнефтяные склады фирмы «Нобель»'''
		+
		+	[[Файл:Переправа на лев. бер. на Богоявленку.jpg\|thumb\|left\|Переправа на левый берег, на Богоявленку.]]

	''' и перевоз, соединяющий две части города.'''		''' и перевоз, соединяющий две части города.'''

Файл:Переправа на лев. бер. на Богоявленку.jpg

2012-05-14T11:19:39Z

загрузил «[[Файл:Переправа на лев. бер. на Богоявленку.jpg]]»